明显陵，位于荆门市钟祥市显陵路，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭睿献皇帝朱祐杬、母亲章圣皇太后的合葬墓。明显陵围陵面积183公顷，整个陵园双城封建，其外罗城周长3600余米，红墙黄瓦，金碧辉煌，蜿蜒起伏于山峦叠障之中，由30余处规模宏大的建筑群组成。景区依山间台地渐次布列有纯德山碑、敕谕碑、前后宝城等，疏密有间，错落有致，尊卑有序，建筑掩映于山环水抱之中。
明显陵文化旅游景区，位于享有世界长寿之乡、国家级历史文化名城、中国优秀旅游城市等殊荣的湖北省钟祥市城东郊，景区面积3.18平方公里。景区包括世界文化遗产明显陵、华中民俗第一村莫愁村、国家级湿地公园莫愁湖和明代帝王文化展示馆，是集水域风光、园林景观、人文历史、古建筑为一体的半开放式景区，其旅游资源具有不可替代性，山水林陵资源组合极佳，在全国陵寝类旅游资源中独占优势，具有极高的观赏游憩价值。
核心景区明显陵，为明世宗嘉靖皇帝的父亲献皇帝朱祐杬和母亲蒋氏的合葬墓。始建于明正德十四年（1519），历时40年建成，占地面积达183.15公顷，整个陵园双城封建，红墙黄瓦，金碧辉煌，外罗城全长3600米，蜿蜒起伏于山峦叠嶂之中。陵园由30余处规模宏大的建筑群组成，依山间台地渐次布列有碑、亭、坊、像生群、殿宇、方城明楼及宝城等，疏密有间，错落有致，尊卑有序，掩映于山环水抱之中，是建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作，是中国古代丧葬艺术的最高表现形式和建筑典范。尤其是“一陵两冢”的陵寝结构，在历代帝王陵寝中绝无仅有，两座隐密的地下玄宫神秘莫测，更为世人称奇。1988年元月被公布为全国重点文物保护单位，2000年11月30日，明显陵作为明代皇家陵寝代表率先列入《世界文化遗产名录》。
莫愁村，为景区的配套服务区，规划总面积1600亩。村拥有约4万平米精美的以复古模式建造的明清及民国风格的院落街坊式建筑，和约8万平米国内首个原创乡野楚风建筑群落，其中包含2个度假酒店群、2个精品酒店、1个公寓式酒店和6个主题民宿，10余家作坊式餐厅、20余家主题中餐和200多家传统小吃店铺，50多个文化和非遗展示体验区，5处演出及演艺场所，1条酒吧街，1条船游河道，以及马场、温泉、酒庄、高尔夫练习场、无边际泳池等丰富的旅游业态，为游客带来“探秘历史、寻觅乡愁”的回归之旅，是湖北旅游转型升级、产业耦合发展的示范样本，创领了湖北文化度假旅居标杆。
莫愁湖，因驰名千载的楚国歌舞艺术家莫愁女出生成长于此而得名。“莫愁在何处？莫愁石城西，艇子打两桨，催送莫愁来”古时白雪楼、阳春台与明显陵隔水相望。3000亩莫愁湖水波光粼粼，沿岸亭台楼阁、绿树成荫，6000多米的环湖旅游休闲栈道，构成了一幅美丽的画卷，天然的明塘莫愁湖，2016年被批准为国家级湿地公园。
明代帝王文化展示馆，以明文化为主题，整个建筑宛如自然山水画中的印鉴，平面吸收中国汉字印章之骨架，呈“明”字结构，“日”字为主馆，“月”字为副馆。展馆陈列了众多的明郢靖王墓、梁庄王墓以及明显陵出土的相关文物。其馆藏珍贵文物万余件，是研究钟祥历史文化的宝库，特别是明代帝王葬品文化。
景点景观
瑶台与双茔城
在明代帝陵中，前后两个宝城的建置可谓绝无仅有。显陵前后两个宝城的形成与其主人身份的变化紧密相关。前宝城建于正德十五年（1520年），是朱祐杬死后按藩王规制建兴献王坟时建造的。朱厚熜登基后，追封其父为“兴献帝”，嘉靖十七年（1538年），其母病故，围绕是迁葬北京还是合葬显陵，嘉靖帝派人调查并打开了显陵地宫，发现地宫出水。嘉靖十八年（1539年），世宗亲临钟祥，并亲自策马登上宝城，在显陵后部立表，选定新址，出示新的地宫宝城图纸，按图修建，将其父母合葬于新寝，两宝城之间用很长的平台连接起来称为“瑶台”。所以在明代陵寝中，独显陵有两个宝城，中间有一瑶台的特殊格局，且每个宝城都建有一套月牙城、哑巴院和琉璃影壁，并有独立的排水系统，这是显陵的独特之处。
碑亭
明代帝陵中的皇陵和孝陵原本都只建有一座碑亭，即皇陵的重建皇陵碑亭、孝陵的神功圣德碑楼。直到嘉靖帝即位，分别封皇陵、孝陵、祖陵的所在地为“翔圣山”、“神烈山”和“基运山”并加建碑亭（祖陵另建祭告碑亭）之后，三陵才各有两座碑亭。位于北京天寿山的长陵原只建有神功圣德碑楼，内立神功圣德碑即圣德碑。嘉靖二十一年（1542年），朱厚熜在长陵陵门内左侧增建碑亭一座，并在献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵前添建功德碑及碑亭，只是有碑无字。此后，天寿山各陵皆遵从其制。
而显陵的碑亭数量远远多于上述各陵。从敕封纯德山碑算起，已经发现或有文献记载的还有“山曲碑”、睿功圣德碑、纪瑞文碑、纯德山祭告碑、加上尊谥记文碑、御赐祭文碑和御赐谥册志文碑、明楼碑等九通之多，除建于棱恩殿内的加上尊谥记文碑外，率皆建有碑亭（楼），远非明代其它各帝陵可比。
双龙琉璃影壁
棱恩门两侧精美的琉璃影壁，为明代各帝陵所无。从现存墙体看，为琉璃仿木形式，上部为瓦檐，檐下是琉璃仿木构件，下部为须弥座，花心正面为琼花图案，背面为双龙图案，其做工非常精美。
外罗城和内罗城
作为独立的陵区，显陵在陵区周围建有高墙，与陵宫区围墙相对，分别称为外罗城和内罗城。显陵的增筑系仿天寿山七陵之制，而此七陵只有陵宫区围墙，每座陵寝并无单独的外罗城，只是在天寿山陵区周围建有防卫森严的城墙。显陵之后，世宗在为自己修建永陵的时候，在陵宫区围墙之外，加建了外罗城一道，并为后世的定陵所仿效，形成了独特的帝陵制度。因此，可以说显陵的外罗城是永陵、定陵外罗城的先声。
九曲御河
御沟，以其形式明确结合风水意向的“弯曲有形”，被当地称为“九曲河”，是显陵陵区的主要排水设施。虽然明代各陵都非常重视陵区的排水、泄洪，开挖或利用天然河流形成御沟，然而显陵御沟以其排水体系之完善、体现风水理论之完美，与前七陵形成显著的区别，成为显陵文物特色和旅游资源中的重要内容。
内、外明塘
在显陵的规划布局中，可能与睿宗和世宗笃信道教有关，按风水意向设计了内、外明塘。“明塘”取“明堂”谐音，明堂是风水理论中的重要概念，原意为陵区内部开阔的空地，靠近核心——“穴”的，为内明堂，不宜太宽阔，可“藏风聚气”；靠近外围的，为外明堂，要宽阔而忌狭窄，以为长久发展之计。内明堂的位置在棱恩门前，在较为开阔的广场中凡设置一池塘，《兴都志》与《承天大志》记载均称作“内明塘”。在中轴线上旧红门以南，还有一外外明塘。内、外明塘的建置为天寿山各陵所无，同时也是现在已知明代陵寝中的孤例。
龙形神道
显陵是明代帝陵中整体保留神路龙鳞具体做法的陵寝。中间铺筑石板，谓之“龙脊”，两侧以鹅卵石填充，谓之“龙鳞”，外边再以牙子石收束，总称为“龙鳞道”。这种做法既能满足陵寝建筑的功能需求，又经济可行，充分显示了古人的智慧，同时也为明代其它陵被神路的复原提供了实物依据。
新红门和旧红门
新红门为外罗城的门户，是显陵陵区入口的标志，也是显陵由王墓扩建为帝陵的重要标志之一。与之相对应是旧红门，旧红门是显陵为王墓时的门户。最为独特的是，新旧两重红门不在一条中轴线上，这在中国古代传统建筑中是很少见的，但同时它也成为中国明代“陵制当与山水相称”的陵寝建筑文化的成功范例。
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